В этом году татарстанским паломникам предложат накопительную программу для совершения хаджа

Около 3000 татарстанцев смогут в этом году отправиться в хадж. Если в 2007 году из России к мусульманским святыням отправились 25 тысяч паломников, то в этом году квоту урезали на 20 процентов. Дело в том, что в королевстве было снесено более 1000 объектов недвижимости, в результате возникла нехватка жилья и ажиотаж вокруг него. Это сказалось и на стоимости размещения. В этом году стоимость проживания в КСА возросла на 66 процентов, увеличились и транспортные расходы. А это значит, что и стоимость паломнического тура возрастет. Окончательная цена еще не утверждена, как сообщил председатель совета директоров Межрегионального паломнического центра "Идель-хадж" Рустэм Гатауллин, она будет на 20 процентов выше, чем в прошлом году. Таким образом, в этом году стоимость хаджа будет не менее 80 тысяч рублей.

- Записываться в группы и бронировать места можно уже сейчас, - говорит гендиректор МПЦ "Идель-хадж" Аяз хазрат Мингалеев. - В этом году хадж пройдет с 8 по 13 декабря (плюс-минус 1 день). Первая группа наших паломников отправится в Саудовскую Аравию в середине ноября. Для совершения хаджа пожилым паломникам нужно будет предъявить справку от лечащего врача о том, что ему разрешено совершить столь трудное путешествие.

К концу лета "Идель-хадж" предложит татарстанским паломникам купить тур в рассрочку. Как правило, 60 процентов паломников - люди пожилого возраста, чтобы совершить хадж, им приходится откладывать пенсию. На то, чтобы собрать необходимую сумму, может потребоваться несколько лет, за это время стоимость путешествия еще больше вырастет. Суть накопительной программы проста: человек, желающий отправиться в хадж, заключает договор и вносит 1300-1500 рублей каждый месяц в течение 5 лет. Несмотря на то, что стоимость тура возрастет за это время, он сможет отправиться к святым местам по ценам этого года. Полученные деньги будут инвестироваться согласно нормам шариата, заверяет Рустэм Гатауллин. То есть не в спиртпром, вооружения, банковский бизнес, а, например, в недвижимость. Полученного дохода должно хватить, чтобы покрыть удорожание тура. Сейчас идет подбор инвестиционной компании, которая согласится работать по нормам шариата. Подобные программы уже работают в других странах, в нашей республике за основу взяли опыт Малайзии.

ДАРЬЯ ХОДИК.
Газета "Метро пресс" №17 (144) 16 мая 2008г

Союз мусульманок Татарстана (СМТ) намерен встать на защиту женщин, которых не принимают на работу из-за головных уборов (хиджабов).

"К нам сейчас поступает много сигналов от богобоязненных девушек и женщин, которых под разными предлогами не принимают на работу либо требуют снимать на работе хиджаб (платок - согласно канонам ислама, мусульманская женщина может держать открытыми только лицо и кисти рук - ИФ)", - сообщила агентству "Интерфакс-Поволжье" в понедельник председатель СМТ Наиля Зиганшина.

По ее словам, работодатели, а в основном, это руководители коммерческих структур, крупных фирм, кивают на собственную службу безопасности, которая не пропускает кандидатку-мусульманку.

"В объявлениях сообщается, что требуются те или иные специалисты, по телефону приглашают на работу, а собеседовании женщине в хиджабе сначала говорят, что по деловым качествам она вполне подходит, но позже сообщают, что служба безопасности не пропускает из-за хиджаба", - пояснила Н.Зиганшина.

По ее словам, были случаи, когда мусульманки с высшим, гуманитарным образованием были вынуждены устраиваться продавщицами в магазин или официанткой в кафе. "Конечно, это тоже хорошая работа, но ведь не по специальности", - пояснила собеседница агентства.

Она отметила, что СМТ обратился за разъяснениями к министру труда, занятости и социальной защиты Татарстана Айрату Шафигуллину, который сообщил, что отказ в приеме на работу по национальному или конфессиональному признаку незаконен, влечет за собой административную ответственность и будет всячески пресекаться.

"Мы обязательно донесем до наших единоверок этот ответ министра. Если это не возымеет действия, будем составлять список нерадивых компаний и направим его в министерство", - сообщила Н.Зиганшина.

"Еще одна проблема, которую сейчас очень актуальна: открытие как можно большего числа ателье по пошиву мусульманской одежды. Два ателье на Казань - "Луиза" и "Эбиволь", одно-два - в районах - это очень мало", - сказала она.

Еще одна проблема, по словам Н.Зиганшиной, - это здоровье женщин-мусульманок.

"Год назад один из бассейнов в Казани выделял два часа в воскресенье, в которые не допускались мужчины. В это время бассейн посещали не только мусульманки, но и любые женщины, стеснительные от природы. Желающих было очень много, но теперь руководство бассейна нам отказало", - сообщила Н.Зиганшина.

По ее словам, СМТ будет отстаивать права мусульманских женщин и в ближайшее время обратится с просьбой решить "водную" проблему к министру по делам молодежи, спорту и туризму Татарстана Марату Бариеву.

Диана Бачурина
ИНТЕРФАКС-ПОВОЛЖЬЕ

Так можно перефразировать вопрос шекспировского героя, потому что не так давно, но довольно прочно в нашу жизнь вошло явление, которое можно именовать как «женщина в хиджабе». Одеваясь подобным образом, верующие женщины выполняют завет Всевышнего:

«… и не выставляйте себя напоказ, подобно выставлению напоказ в прежние дни невежества» (Аль-Азхаб, 33). Всевышний также сказал: «О Пророк! Скажи женам твоим, дочерям твоим и женщинам верующих, чтобы они плотно опускали на себя свои верхние покрывала. Так лучше, дабы могли они быть отличены… и не подвергались оскорблению» (Аль-Азхаб, 59).

Среди женщин, носящих хиджаб, особенно заметно, что много совсем молодых девушек. Как относятся в современном дагестанском обществе к этому явлению? 
Для этого был проведен опрос среди студентов одного из столичных ВУЗов (ДГУ).

Полностью  статья на http://www.islamcivil.ru/article.php?aid=136

там же можно ознакомиться с результатами опроса.

Ислам придает большое значение чистоте, гигиене и уважению к телу, данному человеку Богом. Существует множество хадисов, в которых Пророк Мухаммад предписывал мусульманам быть чистыми и опрятными, должным образом заботиться о своем теле, следить за своим внешним видом. Святой Пророк осуждал неряшливость, особенно если человек имел возможность облачиться в хорошую одежду, ибо "Бог любит видеть на Своих слугах знаки Своей щедрости".

Святой Пророк Мухаммад весьма порицал женщин, "выглядевших обнаженными, будучи полностью одетыми". Поэтому Ислам, не устанавливая определенную моду, требует, чтобы одежда была непрозрачна, свободна и, главное, не подчеркивала формы тела женщины.

Принято считать, что в хиджабе невозможно свободно двигаться и работать. Однако многие женщины - представительницы различных профессий - утверждают обратное. Хиджаб не препятствует их труду и свободе движений, не мешает вести активную жизнь. Кроме того, облачившись в хиджаб, женщина чувствует себя защищенной от непристойных взглядов и недостойного поведения со стороны мужчин.