Хиджаб

Фотографии с фестиваля исламской моды в Джакарте

2009-06-01T05:10:34Z

остальные фотографии с фестиваля исламской моды в Джакарте : http://www.epochtimes.com.ua/ru/articles/view/35/12837.html

Реклама среди мусульман

2008-05-24T20:22:27Z

В Казани в мечетях, халяльных кафе, магазинах мусульманской одежды можно взять такую рекламную открытку, где на одной стороне дается расписание намазов на месяц, а на обратной различные рекламные объявления – продуктов халяль, хиджабов и много другого.
Вот размещаю такую открытку, на которой видны обе стороны.

Татарстанцам предложат хадж в рассрочку

2008-05-19T15:43:19Z

В этом году татарстанским паломникам предложат накопительную программу для совершения хаджа

Около 3000 татарстанцев смогут в этом году отправиться в хадж. Если в 2007 году из России к мусульманским святыням отправились 25 тысяч паломников, то в этом году квоту урезали на 20 процентов. Дело в том, что в королевстве было снесено более 1000 объектов недвижимости, в результате возникла нехватка жилья и ажиотаж вокруг него. Это сказалось и на стоимости размещения. В этом году стоимость проживания в КСА возросла на 66 процентов, увеличились и транспортные расходы. А это значит, что и стоимость паломнического тура возрастет. Окончательная цена еще не утверждена, как сообщил председатель совета директоров Межрегионального паломнического центра "Идель-хадж" Рустэм Гатауллин, она будет на 20 процентов выше, чем в прошлом году. Таким образом, в этом году стоимость хаджа будет не менее 80 тысяч рублей.

- Записываться в группы и бронировать места можно уже сейчас, - говорит гендиректор МПЦ "Идель-хадж" Аяз хазрат Мингалеев. - В этом году хадж пройдет с 8 по 13 декабря (плюс-минус 1 день). Первая группа наших паломников отправится в Саудовскую Аравию в середине ноября. Для совершения хаджа пожилым паломникам нужно будет предъявить справку от лечащего врача о том, что ему разрешено совершить столь трудное путешествие.

К концу лета "Идель-хадж" предложит татарстанским паломникам купить тур в рассрочку. Как правило, 60 процентов паломников - люди пожилого возраста, чтобы совершить хадж, им приходится откладывать пенсию. На то, чтобы собрать необходимую сумму, может потребоваться несколько лет, за это время стоимость путешествия еще больше вырастет. Суть накопительной программы проста: человек, желающий отправиться в хадж, заключает договор и вносит 1300-1500 рублей каждый месяц в течение 5 лет. Несмотря на то, что стоимость тура возрастет за это время, он сможет отправиться к святым местам по ценам этого года. Полученные деньги будут инвестироваться согласно нормам шариата, заверяет Рустэм Гатауллин. То есть не в спиртпром, вооружения, банковский бизнес, а, например, в недвижимость. Полученного дохода должно хватить, чтобы покрыть удорожание тура. Сейчас идет подбор инвестиционной компании, которая согласится работать по нормам шариата. Подобные программы уже работают в других странах, в нашей республике за основу взяли опыт Малайзии.

ДАРЬЯ ХОДИК.
Газета "Метро пресс" №17 (144) 16 мая 2008г

В Татарстане есть случаи отказа в приеме на работу из-за ношения хиджаба

2008-04-23T11:14:20Z

Союз мусульманок Татарстана (СМТ) намерен встать на защиту женщин, которых не принимают на работу из-за головных уборов (хиджабов).

"К нам сейчас поступает много сигналов от богобоязненных девушек и женщин, которых под разными предлогами не принимают на работу либо требуют снимать на работе хиджаб (платок - согласно канонам ислама, мусульманская женщина может держать открытыми только лицо и кисти рук - ИФ)", - сообщила агентству "Интерфакс-Поволжье" в понедельник председатель СМТ Наиля Зиганшина.

По ее словам, работодатели, а в основном, это руководители коммерческих структур, крупных фирм, кивают на собственную службу безопасности, которая не пропускает кандидатку-мусульманку.

"В объявлениях сообщается, что требуются те или иные специалисты, по телефону приглашают на работу, а собеседовании женщине в хиджабе сначала говорят, что по деловым качествам она вполне подходит, но позже сообщают, что служба безопасности не пропускает из-за хиджаба", - пояснила Н.Зиганшина.

По ее словам, были случаи, когда мусульманки с высшим, гуманитарным образованием были вынуждены устраиваться продавщицами в магазин или официанткой в кафе. "Конечно, это тоже хорошая работа, но ведь не по специальности", - пояснила собеседница агентства.

Она отметила, что СМТ обратился за разъяснениями к министру труда, занятости и социальной защиты Татарстана Айрату Шафигуллину, который сообщил, что отказ в приеме на работу по национальному или конфессиональному признаку незаконен, влечет за собой административную ответственность и будет всячески пресекаться.

"Мы обязательно донесем до наших единоверок этот ответ министра. Если это не возымеет действия, будем составлять список нерадивых компаний и направим его в министерство", - сообщила Н.Зиганшина.

"Еще одна проблема, которую сейчас очень актуальна: открытие как можно большего числа ателье по пошиву мусульманской одежды. Два ателье на Казань - "Луиза" и "Эбиволь", одно-два - в районах - это очень мало", - сказала она.

Еще одна проблема, по словам Н.Зиганшиной, - это здоровье женщин-мусульманок.

"Год назад один из бассейнов в Казани выделял два часа в воскресенье, в которые не допускались мужчины. В это время бассейн посещали не только мусульманки, но и любые женщины, стеснительные от природы. Желающих было очень много, но теперь руководство бассейна нам отказало", - сообщила Н.Зиганшина.

По ее словам, СМТ будет отстаивать права мусульманских женщин и в ближайшее время обратится с просьбой решить "водную" проблему к министру по делам молодежи, спорту и туризму Татарстана Марату Бариеву.

Диана Бачурина
ИНТЕРФАКС-ПОВОЛЖЬЕ

Прокурор Татарстана считает вакуфное имущество нарушением Основного закона

2008-02-29T20:58:24Z

Неконституционное пожертвование

// Прокурор Татарстана считает вакуфное имущество нарушением Основного закона

Госсовет Татарстана намерен защитить вакуфное имущество — недвижимость, пожертвованную мусульманским организациям. Вчера парламент не согласился с протестом прокурора республики Кафиля Амирова в части того, что владение вакуфным имуществом не соответствует Конституции России. На деле же положения республиканского законодательства о вакуфном имуществе пока не применяются.

Вчера парламент рассмотрел протест прокурора республики Кафиля Амирова на отдельные положения татарстанского закона «О свободе совести и религиозных объединениях», принятого в 1999 году. В рамках протеста господин Амиров высказал свое несогласие с закрепленной в республиканском законе нормой о владении вакуфным имуществом. По его словам, имущественные права регулируются гражданским законодательством, а Конституция относит последнее к ведению федерации, а не ее субъектов.

Ъ Вакф — неотчуждаемая недвижимость, безвозмездно переданная в собственность мусульманской организации кем бы то ни было. Вакф используют для извлечения любой пользы или прибыли при условии, что она идет на нужды исламских организаций. В качестве вакуфа могут выступать квартиры, жилые дома и любые объекты недвижимости (промышленные здания и сооружения, торговые точки, земельные участки, в том числе сельскохозяйственного назначения).

Депутатам прокурор вчера признался, что в принципе ничего против вакуфа не имеет. «К вакуфу я отношусь положительно, — сказал он. — Я выступаю только за то, чтобы это имущество правильно использовалось». Он предложил депутатам приостановить действие соответствующей статьи закона. «При подготовке этого документа (протеста. — „Ъ“) мы поинтересовались, а как же на местах обстоит дело с этим имуществом. Оказалось, что эта ныне действующая норма не применяется, потому что она расплывчатая. Она не дает возможности ни религиозным организациям в полной мере использовать возможности вакуфного имущества, ни людям передавать это имущество религиозным организациям», — пытался убедить депутатов господин Амиров.

«В исламской религии понятие „вакф” существует с давнего времени, — встал на защиту вакуфа председатель комитета Госсовета по культуре, науке, образованию и национальным вопросам Разиль Валеев. — Формально эта норма может и входит в противоречие (с федеральным законодательством. — „Ъ“ ), но вакуфное имущество имеет большое значение для мусульманских религиозных организаций».

То, что положение о вакуфе не работает, „Ъ“ вчера подтвердили и в Духовном управлении мусульман (ДУМ) Татарстана. «Пока ни одного вакуфа нет, — сказал первый заместитель председателя ДУМ Валиулла Якупов. — Нам возвращены дореволюционные вакуфы, которые остаются в собственности Казани, но это развалюхи, для использования они все равно не подходят, им же более ста лет». Между тем еще в конце декабря прошлого года ДУМ и Российский исламский университет обратились к председателю комиссии по вопросам религиозных объединений при правительстве России — первому вице-премьеру Дмитрию Медведеву. ДУМ предлагает принять федеральный правовой акт, определяющий понятие «вакф», и ввести это понятие в федеральный закон «О свободе совести и о религиозных объединениях». По мнению ДУМ, вакф следует отнести к имуществу богослужебного назначения, освободив его от налогообложения и взыскания по претензиям кредиторов. «Возможно, было бы правильным рассматривать введение института вакуфа как разновидности целевого капитала… для поддержки того или иного образовательного или социального учреждения», — говорится в письме. Как считает ДУМ, это помогло бы мусульманским религиозным организациям создать собственную финансовую базу, а пока «многие из них решили воспользоваться помощью зарубежных благотворительных фондов, став, таким образом, невольными заложниками чуждой религиозной идеологии».

«Ничего противоречащего законодательству лично я в этой инициативе не вижу, — высказал вчера свое мнение „Ъ“ министр юстиции Татарстана Мидхат Курманов. — Если внесут изменения в федеральное законодательство, норма о вакуфе вполне реализуема. Все теперь зависит от того, поддержит нас Дмитрий Медведев или нет». Господин Валеев вчера сообщил депутатам, что ответа от первого вице-премьера России «пока нет». Парламент претензии прокурора в части вакуфа решил «принять к сведению». Спикер Фарид Мухаметшин пообещал, что парламент вернется к этому вопросу на своем следующем заседании.

Ирина Бегимбетова,
Лилия Миргазиева

http://www.kommersant.ru/region/kazan/page.htm?year=2008&issue=33&id=249393&section=7258

Голосуйте за мечеть Кул Шариф!

2008-02-14T05:58:23Z

на сайте http://ruschudo.ru/regions/3.html идет голосование по определению "7 чудес России". среди претендентов есть мечеть Кул Шариф и башня Сююмбике в Казанском кремле.
Но они пока сильно отстают от лидеров .
Можно голосовать одновременно и за мечеть, и за башню.
В наших силах добиться того , что среди чудес России будут мечеть и памятник татарской истории.
Нужно считать мечеть Кул Шариф - символом всех мечетей России, а башню Сююмбике - символом всех татарских памятников истории.

В вузах Турции женщинам разрешили носить хиджабы!!!

2008-02-09T21:16:02Z

Парламент Турции принял во втором, окончательном чтении закон, разрешающий женщинам носить традиционные мусульманские платки в высших учебных заведениях. За это проголосовали депутаты от правящей в стране партии премьер-министра Тайипа Эрдогана. Теперь в 2 статьи местной конституции будут внесены поправки.

Разрешить студенткам носить традиционные мусульманские платкки согласились 403 депутата, "против" выступили 107. Эта инициатива была предложена правящей Партией справедливости и развития.

Теперь женщины, которые носят хиджабы, не могут подвергаться какой-либо дискриминации в вузах.

Президент Турции Абдулла Гюль еще до начала дебатов в парламенте заявлял, что подпишет закон, если он будет принят.

по материалам из интернета http://news.yandex.ru/yandsearch?cl4url=www.rbc.ru/rbcfreenews.shtml%3F/20080209155303.shtml&country=Russia

Халяль-консервы

2008-01-29T12:53:26Z

в Казани в принципе нет больших проблем для мусульман найти продукты халяль. В продаже даже в небольших магазинчиках можно найти колбасу, пельмени, консервы со значком "халяль".

Но к сожалению далеко не все татары покупают только халяльные продукты.

Садака, закят - помощь для нуждающихся

2008-01-17T10:48:32Z

Вот увидела в гипермаркете "Рамстор" (Казань) красочный ящик для сбора садака - закята. Ящик судя по надписи установлен Духовным управлением мусульман Республики Татарстан и фондом "Илель-хадж". Сфотографировала на телефон.
Фотографии получились не очень качественные, ну зато и весят мало.

Разрешенные доходы. Инвестиции по законам шариата дошли до Казани

2007-12-22T16:28:24Z

Только в этом году в исторически исламской республике Татарстан появились инвестиционные инструменты для правоверных мусульман. В то время как мировое экономическое сообщество уже давно признало исламские финансовые институты, как полноправных членов. Но не все российские экономисты адекватно реагируют на идею нового финансового инструмента, считая его лишь маркетинговой стратегией управляющих компаний и банков.
Сегодня в России нет ни одного исламского банка. В течение 15 лет в рамках подобной концепции работал Международный Коммерческий Банк "Бадр-Форте Банк". Он специализировался на обслуживании торгово-экономического сотрудничества между Россией и странами Азии и Африки. Но в то же время оказывал услуги ипотечного кредитования в соответствии с исламскими принципами в рамках российского законодательства. В конце 2006-го года Центробанк отозвал его лицензию.
Созданию новых исламских банков препятствует российское законодательство. По словам заместителя министра торговли и внешнеэкономического сотрудничества РТ Динара Латыпова, нормативы Центробанка в принципе не позволяют осуществлять деятельность подобных кредитных организаций. А внесение поправок и их утверждение, как известно, длительный процесс, для начала которого требуются веские причины.
Выбор праведников
Мусульманские религиозные законы отрицают один из главных экономических постулатов остального мира - деньги делают деньги. Согласно шариату, мусульманину запрещено брать и отдавать деньги в рост. Из-за этого верующие не вправе пользоваться услугами традиционных банков, в том числе вкладами с фиксированной доходностью и кредитами.

Банковское финансирование компаний происходит путем участия в проекте либо предоставления беспроцентного кредита в виде материальной помощи или краткосрочной субсидии. Потребительские кредиты же выдаются способом "мурабаха", когда банк покупает товар и продает его клиенту в рассрочку, зарабатывая на разнице в ценах. Впрочем, даже в случае просроченного платежа банк не может начислить проценты. Запрещено покупать облигации, так как это долговой инструмент. Но это не мешает мусульманам владеть акциями компаний.
"Понятно, что сегодня ни одно производство не обходиться без заимствований, без кредитных средств, - пояснили "гДеньги" в компании "Брокеркредитсервис". - Акции таких компаний могут стать объектом инвестирования, но с одним условием - размеры таких заимствований не могут превышать определенного порога". Составляет он порядка 30% от среднегодовой капитализации компании. Этого же порога не должна превышать и задолженность перед компанией ее партнеров. То есть в балансе компании не должны преобладать ни кредиторская, ни дебиторская задолженности.
Для выбора акций компаний "халяль" в мировой экономике существуют так называемые исламские индексы. Так индекс S&P BRIC Shariah Index включает акции крупнейших и наиболее ликвидных компаний Бразилии, России, Индии и Китая, соответствующих нормам шариата и обращающихся на биржах развитых рынков. В список вошли 58 фирм, пятнадцать из которых - российские корпорации, представленные на международных биржах. В их числе концерны "Газпром", "Сургутнефтегаз", РАО "ЕЭС России", "ЛУКОЙЛ" и "Татнефть".
Dow Jones уже не первый год плодотворно осваивает нишу мусульманского инвестирования. Агентство произвело целое семейство "мусульманских индексов" Islamic Market, которые заметно отличаются от традиционных. Наиболее известны среди них глобальный индекс Dow Jones Islamic Market Index, охватывающий все основные регионы мира и рыночные сектора, а также пять региональных индексов - по США, Канаде, Великобритании, Европе и Азиатско-Тихоокеанскому региону.
В исламский индекс Dow Jones входят только те компании, чья собственная задолженность и задолженность перед компанией не превышает 33% от ее среднегодовой капитализации. И не более 33% капитализации компании может одновременно находиться в виде наличных денег или вложений в ценные бумаги с фиксированной задолженностью.
Таким образом, в список не включаются банки и страховые компании. Не могут инвестироваться деньги и в корпорации, имеющие отношение к табачному, алкогольному и оружейному бизнесу, а также к развлекательной сфере. Запрещается инвестировать в компании, имеющие отношение к свиноводству.
Доходы "халяль" в Казани
В Татарстане идею создания собственного исламского банка активно обсуждают уже третий год подряд на самом высоком уровне. Более того, республиканские власти предприняли конкретные шаги для реализации этих планов. Между Министерством торговли и внешнеэкономического сотрудничества РТ и Международным образовательным центром по исламским финансам (Малайзия) и ИФК "Linova" уже подписан протокол о намерениях. Он позволяет в Татарстане создавать банки, страховые компании, которые могли бы действовать в соответствии с исламскими принципами.
Исламский банк отличается от светского несколькими принципами работы. Главный из них - не взимается ссудный процент. Но при этом взимаются сборы, которые идут на покрытие административных расходов. Например, в Исламском Банке Развития -это 2-3% от суммы кредита. Таким образом, происходит замена процента по кредиту на инвестиции в проект с последующим получением прибыли от дохода банка. Вкладчики банка тоже получают свой доход также не в виде фиксированного процента, а благодаря участию в прибыли Банка. "Исламский банк", как и светские, работает с физическими лицами: принимает вклады, открывает текущие счета, организует всеобщую подписку на акции и векселя компаний. А также создает общие кассы на приобретение и продажу ценных бумаг - аналог паевого инвестиционного фонда (ПИФа).
По мнению экономистов, "исламские" финансовые инструменты следует вводить в тех регионах, где распространены халяльные рестораны и магазины с одеждой для мусульман с устойчивой клиентурой. В республике действительно открываются производства халяльной продукции, мусульманские кафе, ателье по пошиву и продаже мусульманской одежды.
Несмотря на то, что проект создания республиканского исламского банка пока только в планах, в Казани для мусульман уже стали доступными инвестиции по законам шариата. В текущем году Управляющая компания "Брокеркредитсервис" начала формирование открытого ПИФа "Халяль". Окончательный список разрешенных бумаг для инвестирования средств фонда "Халяль" будет ежемесячно утверждать некоммерческая организация "Зам-Зам+". Она была создана главами мусульманских институтов Татарстана как раз для консультации инвесторов на предмет вложений в соответствии с требованиями шариата. На сегодняшний день организацией одобрены акции 18 эмитентов, которые будут приобретаться на средства фонда. В их число входят как российские "голубые фишки", так и ценные бумаги второго эшелона, пояснили в компании.
По мнению вице-президента компании "Брокеркредитсервис" Юрия Минцева, Россия обладает значительным потенциалом развития специализированных финансовых инструментов для мусульман. В компании рассчитывают, что особенный интерес к фонду проявят мусульмане, численность которых в России превышает 20 миллионов человек, и в том числе порядка 2 миллионов человек в Татарстане. "Если учесть, что в операции на рынке ценных бумаг вовлечено около 2% всего населения, то потенциальными потребителями такого рода продуктов являются около 100 тысяч наших сограждан", - отметил он. Так же ожидают приток средств из таких стран Ближнего Востока, таких как Иран. При этом название ПИФа никак не ограничивает круг потенциальных инвесторов.
О популярности мусульманских инвестиционных продуктов говорить еще рано, так как их на сегодня очень мало, считает Максим Гвоздев, директор "Казанского фондового интернет-центра". В случае формировании успешной инвестиционной истории, безусловно, эти продукты будут пользоваться спросом и у других категорий инвесторов, считает он. "На мой взгляд, на российском фондовом рынке имеется огромное количество инструментов, удовлетворяющих требованиям ислама, - отметил г-н Гвоздев, - а результаты будут зависеть в большей степени только от профессионализма управляющей компании и могут выглядеть не хуже результатов управления другими фондами акций".
Специалист по исламским финансам Адалет Джабиев, возглавлявший первый и единственный в России исламский банк "Бадр-Форте Банк", в свою очередь предупреждает о сложности подобного инвестиционного процесса. По его словам "советники по Шариату" из организации "Зам-Зам+", в свою очередь, имеют меньше возможностей для определения того, какие бумаги выбрать для мусульманских инвестиций, по сравнению с брокерскими структурами, работающими на фондовом рынке. В силу их профессиональной деятельности они не обладают подготовкой в области анализа, необходимой для работы на фондовом рынке, не имеют доступа к важной информации, которая лежит в основе принятия инвестиционных решений.
По его мнению, деятельность какой-либо компании не должна рассматриваться исключительно в том свете, производит ли она свинину, алкоголь или строит казино. Круг факторов определения халяльности существенно шире, особенно это характерно для российского фондового рынка. "Поэтому буквально под микроскопом необходимо рассматривать каждую бумагу, историю ее происхождения, нынешнее наполнение, хозяев, бенефициаров и прочее. Только после такого исследования можно принимать решение об инвестировании", - пояснил он.
В то же время он отметил, что у мусульман существует альтернатива ПИФам - вложения в ссудно-сберегательные общества, законодательство по которым более-менее хорошо прописано.
В целом участники казанского рынка инвестиций восприняли появление первого ПИФа с исламским подходом к инвестированию как новую для рынка маркетинговую стратегию. Никто из нынешних игроков рынка пока всерьез не разделяет свою клиентуру по религиозным убеждениям. Несмотря на роль ислама в жизни республики, местная финансовая элита все еще склонна ориентироваться на развитие рынков по западной модели.

Материал Анны Саушиной из газеты "Где деньги" №33 (77) 19 декабря 2007г

взято из Татарской рассылки: http://subscribe.ru/catalog/culture.world.tatarlar

С праздником Курбан-байрам!

2007-12-20T08:45:31Z

Поздравляю вас со священным для всех мусульман праздником Курбан-байрам!
Желаею счастья и крепкого здоровья вам и вашим близким!

Барыгызны да барлык мөселманнар өчен изге Корбан бәйрәме белән котлыйм!
Сезгә һәм туганнарыгызга бәхет һәм исәнлек-саулык телим!

Фотографии с показа мусульманской моды в Казани

2007-11-25T17:29:44Z

Фотографии с показа мусульманской одежды, состоявшегося 17 ноября в Казани.

- Костюмы разработанные в ателье «Луиза».

Мусульмане и выборы в России

2007-11-22T06:06:58Z

Скоро выборы в Думу. я еще не знаю пойду ли голосовать, а если и пойду еще не знаю за кого отдать голос. Я не вижу большой разницы между этими существующими партиями, так как все они мне не интересны.
а недавно я прочитала статью в казанской газете, о каком то состоявшемся круглом столе, где выступали мусульмане и говорили что нужно активно участвовать в политической жизни страны, чтобы с Исламом в России считались, чтобы не принимали законов, ущемляющих права мусульман. Там же одна выступающая мусульманка из Петрозаводка сказала, что теперь перед выборами власти даже не интересуются у мусульманской общины какие у нее проблемы и какая помощь ей нужна. То есть с мусульманской общиной как с политической силой, как с избирателями уже не считаются.
И видимо статистика показывает слабое участие людей с мусульманскими фамилиями в выборах, и соответственно никто из партий теперь не старается завоевать их симпатии и выражать их права.
и еще было сказано даже не смотря что сейчас в России нет партий которые могут быть построены по конфессиональному признаку, и соответственно нет партии по сути выражающей интересы мусульманской уммы России, все равно нужно идти голосовать.
правда в решениях этого круглого стола не было предложений за кого голосовать.

вот я и думаю за какую партию можно отдать голос, если конечно все же пойду на выборы.
Какая партия ближе мусульманам России?

Показ мусульманской моды в Казани

2007-11-12T06:17:25Z

17 ноября в НКЦ «Казань» в 15.00 пройдет показ мусульманкой моды с национальным колоритом. Свою коллекцию предоставят мусульманские магазины: «Муслима» «Азиза», «Остабикя» и ателье «Луиза», «Эбиволь», «Сестры», «Батыр» и др.

Главная изюминка этого показа: одежда должна быть сшита в национальных традициях.

В преддверии показа, в ДУМ РТ Союз мусульманок проведет круглый стол на тему «Мусульманская одежда в национальном стиле»

Как сообщила Пресс-службе ДУМ РТ руководитель СМТ Наиля ханум Зиганшина, после показа будет организована продажа этих моделей.

http://e-islam.ru/news/?ID=1509

Вход свободный. Ближайшая остановка траспорта к НКЦ "Казань" - пл.Свободы.

Презентация литературного мусульманского журнала «Четки»

2007-11-09T10:47:26Z

14 ноября в 17.00 в «Книжном дворе» (Казань) состоится презентация литературного мусульманского журнала «Четки» (Москва). В программе вечера встреча с главным редактором журнала «Четки» и автором книги «Ислам от монаха Багиры» Ренатом БЕККИНЫМ.

Вот такой хиджаб

2007-10-16T18:21:16Z

Вот нашла такую фотографию в Интернете. Не знаю где это. Видно, что это молодая девушка-мусульманка, попыталась одеться по молодежному и в тоже время соблюсти требования шариата. Попытка совместить несовместимое? Может быть, это как вызов безнравственной современной молодежной моде, попытка удивить, своего рода эпатаж. Не знаю. Осуждать эту девушку не собираюсь, ведь для российского общества с повсеместными мини-блузками и припущенными мини-юбками, это уже можно назвать большим шагом вперед. Разве что можно покритиковать за как мне кажется излишнее подчеркивание фигуры.

С праздником Ураза-байрам!!!

2007-10-12T05:37:25Z

Поздравляю всех с священным праздником Ураза-байрам!!
Желаю Вам и Вашим близким крепкого здоровья, семейного благополучия, успехов в Ваших праведных делах.

Барыгызны да изге Ураза бәйрәме белән котлыйм!

Хиджаб: взгляд изнутри. Опыт ношения хиджаба японской женщиной

2007-10-09T09:42:12Z

Наблюдая за хиджабом снаружи, невозможно видеть то, что он скрывает. Пропасть между тем положением, когда ты находишься снаружи и смотришь во внутрь, и тем, когда находишься внутри и смотришь наружу, частично объясняет пустоту такого понимания Ислама. Посторонний может видеть Ислам как ограничивающий мусульман. На самом же деле, изнутри, это - мир, свобода, и радость, которые испытывают те, кто носят хиджаб, и кто никогда не знали этого чувства прежде. Практикующие мусульмане, независимо от того, родились ли они в мусульманских семьях или пришли в Ислам, выбирают Ислам, а не иллюзорную свободу светской жизни. Если это угнетает женщин, почему так много образованных молодых женщин в Европе, Америке, Японии, Австралии и, действительно, во всем мире отказываются от этой “свободы” и “независимости” и принимают Ислам?

Человек, ослепленный предрассудками и предубеждениями, не может заметить этого, но женщина в хиджабе ангельски красива, она полна уверенности в себе, ясности и терпимости, а также достоинства. Никакие признаки притеснения не портят ее лица.

Полностью на http://www.islam.ru/woman/japanese_hijab/

Хиджаб: носить – не носить?

2007-10-08T06:12:32Z

Так можно перефразировать вопрос шекспировского героя, потому что не так давно, но довольно прочно в нашу жизнь вошло явление, которое можно именовать как «женщина в хиджабе». Одеваясь подобным образом, верующие женщины выполняют завет Всевышнего:

«… и не выставляйте себя напоказ, подобно выставлению напоказ в прежние дни невежества» (Аль-Азхаб, 33). Всевышний также сказал: «О Пророк! Скажи женам твоим, дочерям твоим и женщинам верующих, чтобы они плотно опускали на себя свои верхние покрывала. Так лучше, дабы могли они быть отличены… и не подвергались оскорблению» (Аль-Азхаб, 59).

Среди женщин, носящих хиджаб, особенно заметно, что много совсем молодых девушек. Как относятся в современном дагестанском обществе к этому явлению?
Для этого был проведен опрос среди студентов одного из столичных ВУЗов (ДГУ).

Полностью статья на http://www.islamcivil.ru/article.php?aid=136

там же можно ознакомиться с результатами опроса.

Хиджаб - одежда мусульманки

2007-10-05T06:23:43Z

Ислам придает большое значение чистоте, гигиене и уважению к телу, данному человеку Богом. Существует множество хадисов, в которых Пророк Мухаммад предписывал мусульманам быть чистыми и опрятными, должным образом заботиться о своем теле, следить за своим внешним видом. Святой Пророк осуждал неряшливость, особенно если человек имел возможность облачиться в хорошую одежду, ибо "Бог любит видеть на Своих слугах знаки Своей щедрости".

Святой Пророк Мухаммад весьма порицал женщин, "выглядевших обнаженными, будучи полностью одетыми". Поэтому Ислам, не устанавливая определенную моду, требует, чтобы одежда была непрозрачна, свободна и, главное, не подчеркивала формы тела женщины.

Принято считать, что в хиджабе невозможно свободно двигаться и работать. Однако многие женщины - представительницы различных профессий - утверждают обратное. Хиджаб не препятствует их труду и свободе движений, не мешает вести активную жизнь. Кроме того, облачившись в хиджаб, женщина чувствует себя защищенной от непристойных взглядов и недостойного поведения со стороны мужчин.

Статья полностью на http://luiza-m.narod.ru/smi/islam/hidjab02.htm

"Появиться в хиджабе в Москве - все равно что выйти на улицу голой..."

2007-10-04T11:17:22Z

Наталья ГРАНИНА
Московские мусульмане запрещают своим женщинам в эти дни выходить из дома без сопровождения старших братьев или отцов. Мужчины боятся, что сегодня прогулка по столичным улицам для верующих, одетых по канонам ислама, может закончиться трагически. В Москве уже были случаи, когда горожане оскорбляли девушек в платках и даже пытались сорвать головные уборы. Причем искать защиту от хамского поведения прохожих у стражей порядка бесполезно. Среди милиционеров тоже действует негласная разнарядка - в обязательном порядке досматривать всех женщин в хиджабах.

Вечер. Пятница. Возле Соборной мечети Москвы напротив спорткомплекса "Олимпийский"- столпотворение. Мусульмане в священный по Корану день совершают намаз - вечернюю молитву. Переулки вокруг уставлены машинами. То и дело подъезжают новые, из которых выходят восточные красавицы в сопровождении джигитов. Перед воротами мечети дамы достают из сумочек платки и не спеша повязывают на голову. Лишь единицы экипированы по всем правилам ислама - в хиджабы (платки и широкие одежды, скрывающие запястья рук и шею). Провинциальные туристы, выйдя из экскурсионного автобуса, внимательно наблюдают за происходящим.

- Мама, это шахидки? - громко спрашивает восьмилетняя девочка.

- Не болтай глупостей! - сердится родительница и быстренько оттаскивает ребенка в сторону.

Обрывок разговора долетает до мусульманок. Но они старательно делают вид, что ничего не замечают.

- Видите, какая реакция? - шепчет мне одна из них. - А всё вы, журналисты. Платок и длинная одежда у людей сейчас ассоциируются с образом шахидки. Но ведь террористки-смертницы взрывали себя в обычной одежде. Теперь из-за общественного мнения многие сестры отказываются носить хиджабы.

По словам Алсу Ситдиновой, работающей в Московском исламском университете, негативная реакция москвичей на платки стала привычной. Университетские преподаватели сегодня даже рекомендуют своим студентам быть осторожнее и стараться не обращать внимания на хамские выпады.

- Для истинно верующей мусульманки невозможно появиться перед посторонними с непокрытой головой, - объясняет "Известиям" Алсу. - Причем, это может быть простой платок. Но в Москве сейчас обычная прогулка превращается в пытку. Зайдешь в метро - половина вагона выходит либо выгоняют тебя. Просят показать сумку с поясом шахида или сразу же зовут милиционера, чтобы обыскать. А у тех, кто остался, - такие обреченные лица, как будто готовятся с минуты на минуту отправиться на небеса. Старушки начинают вслух читать "Отче наш". Чувствуешь себя изгоем. И это неприятно, ведь я родилась в Москве, я - гражданка России и по Конституции имею право на свободу вероисповедания.

Домохозяйка, мать шестерых детей Майрам М. (фамилию она отказалась назвать), говорит, что муж в первые дни после бесланской трагедии запретил ей выходить из дома в платке. Однажды, когда женщина возвращалась с рынка, ее окружила стая бритоголовых. Парни с криками "Шахидка! Уезжай, откуда приехала!" начали ее толкать. От возможной расправы Майрам спас милицейский патруль.

- Сейчас появиться в хиджабе в Москве - все равно что выйти на улицу голой, - уверяет она. - Внимания не меньше. А милиция останавливает через каждые сто метров. Я даже слышала, что женщины из мусульманских стран если приезжают к нам, то еще в аэропорту вынуждены переодеваться. Как свидетельствуют мусульманки, всплеск истерии в столице наблюдался и во время "Норд-Оста", и после теракта на "Автозаводской". Через несколько дней после тушинского теракта в МВД началась общероссийская операция "Фатима" - проверяли всех женщин в длинных одеяниях и платках. События в Беслане вызвали новую волну экстремизма. В мечети на Поклонной горе кто-то разбросал листовки "Ислам - религия подонков". В связи с этим негативом заместитель главы духовного управления мусульман европейской части России Мухаммад Биджи-улу предложил создать в Москве центр идеологического противостояния терроризму. Главная задача его - координировать работу по правильному ориентированию и просвещению общества.

- Термин "шахид" священный для мусульман, - заявил он. - Шахидами могут быть только жертвы, а не убийцы.

А в интернете на исламских сайтах тема о трудностях жизни московских последовательниц Корана - одна из самых рейтинговых. Посетители форумов делятся своими переживаниями и просят совета у подруг.

- Я стесняюсь носить хиджаб, - пишет Лейла. - понимаю, что это большой грех. Но я сделаю это, как только 80% московских мусульманок наденут платки.

- Стесняться не нужно. Надо не быть похожими на грязных и гулящих женщин, а ходить, как подобает мусульманке, - сурово отвечают ей сестры.- Если тебя за это убьют, то ты станешь святой.

А неизвестный автор даже сочинил стихи в поддержку верующих:

Платок твой, сестренка, для всех нас пример,

От грязи мирской тебе он барьер.

Крепись, сестренка, пусть слезы в глазах.

Держись за платок, как месяц за тьму,

Ты счастлива будешь, ты будешь в раю.

12:42 28.09.04

Источник: http://www.izvestia.ru/russia/article446695/

Американская компания выплатит уволенной за хиджаб сотруднице денежную компенсацию

2007-10-04T11:05:38Z

Федеральный суд США в субботу обязал компанию Alamo Rent A Car, занимающуюся предоставлением машин напрокат, выплатить своей бывшей сотруднице 287,6 тысяч долларов в качестве компенсации за увольнение по причине отказа снять хиджаб во время Рамадана. Об этом сообщает Associated Press.

Мусульманка Билан Нур (Bilan Nur) эмигрировала из Сомали в США в 1998 году и устроилась на работу в Alamo в 1999. В ноябре 2001, когда ей было 22 года, она попросила у работодателя разрешения носить хиджаб во время священного для мусульман месяца Рамадан. Нур разрешили носить его во внутренних помещениях компании, но не при клиентах.

В дресс-коде Alamo не было конкретного запрета на хиджаб, однако было указано, что запрещены любые предметы одежды, не упомянутые в правилах. Тем не менее, мусульманка вышла на работу в хиджабе, после чего ее отправили домой с письменным выговором. На следующий день она опять пришла в хиджабе и была уволена.

Адвокаты компании утверждали, что в предыдущие годы Нур соглашалась не носить хиджаб на работу во время Рамадана, поэтому ее религиозные чувства не столь сильны, как она говорит. Однако суд счел, что девушка стала жертвой религиозной дискриминации после нападения исламских террористов на США в сентябре 2001 года.

источник: http://www.lenta.ru/news/2007/06/03/scarf/

Поразительно следующее - что суд в Америке, стране с сильной исламофобией, обязал компаниию уволившую женщину за ношение хиджаба выплатить ей компенсацию. Возможно ли такое в России?

В Москве появится сеть магазинов для мусульман

2007-10-03T06:27:09Z

Вопрос о возможности открытия в городе большого числа подобных продмагов (мусульмане называют их халяльными) Совет муфтиев России попросил рассмотреть комиссию Мосгордумы по межнациональным и межконфессиональным отношениям. В итоге комиссия направила письмо в Департамент потребительского рынка города.

Как рассказал обозревателю “МК” председатель комиссии, депутат МГ Игорь Елеференко, этот вопрос еще год назад рассматривали члены Общественной палаты России. Дело в том, что мусульман в столице России очень много (по разным оценкам, от 1 до 2,5 миллиона человек), однако отовариться “правильными” продуктами им практически негде: халяльные магазины работают лишь при нескольких мечетях, и не каждому по силам ехать туда за продуктами.

Халяльной мусульмане называют правильную, освященную пищу (освящается само производство). Она не должна содержать алкоголя, свинины. И уж конечно, в халяльных магазинах не должно продаваться сигарет. В этом в общем-то основная проблема - как известно, главную выручку магазины получают от продажи спиртного и табака, значит, выжить на московском рынке халяльным торговым точкам будет просто не по силам. По крайней мере без льгот и преференций со стороны правительства Москвы. Поэтому председатель Совета муфтиев России шейх Равиль Гайнутдин попросил столичные власти включить халяльные магазины в программу строительства в городе социальных магазинов шаговой доступности. Таким магазинам предоставляют льготы по аренде, кредитованию и оплате коммунальных услуг. В идеале, по мнению мусульман, такие магазины должны быть в каждом округе Белокаменной.

В обращении, поступившем в Мосгордуму от г-на Гайнутдина, говорится, что Совет муфтиев России разработал стандарт и порядок контроля над производством и торговлей продуктами, разрешенными к употреблению в пищу мусульманам, а также создал Центр стандартизации и сертификации “Халяль”. “В настоящее время по этому стандарту в России производят продукцию более 99 предприятий. В городе действуют около 30 магазинов, палаток и предприятий общественного питания, но их количество не удовлетворяет возрастающий спрос жителей Москвы”, - говорится в обращении к депутатам.

Думская комиссия идею поддержки городом магазинов “Халяль” поддержала, однако подобное решение может принять лишь правительство Москвы. Поэтому просьбу муфтиев передали в Департамент потребительского рынка столицы.

Спрос на такую еду будет - в этом не сомневаются ни мусульмане, ни депутаты Мосгордумы.

- Хотя эта еда специфическая, это вовсе не значит, что ее не могут есть немусульмане. Это очень вкусная и здоровая пища, - говорит г-н Елеференко. - Я сам с удовольствием буду покупать там продукты из конины. А то, что там не будет водки и сигарет, очень гуманно по отношению к молодежи.

Любопытно, что “халяль” тоже подделывают. К примеру, из 30 торговых точек истинно халяльными мусульмане считают от силы 5-6. Есть производители, которые называют свою пищу халяльной, не имея на то никаких оснований. Один такой новгородский производитель не таясь выпускал пельмени и колбасу, в состав которых входила свинина, под маркой “Халяль”. Зато на российском рынке представлена настоящая продукция-“халяль” из Германии, Франции, Бразилии и других стран. Кстати, оригинальный продукт в скором времени будут снабжать специальным сертификатом и знаком качества.

Депутаты Мосгордумы фантазируют, что, если такие магазины появятся, при них можно будет строить объекты общественного питания - чтобы правоверным мусульманам было где справить день рождения или свадьбу.

СПРАВКА "МК"

“Халяль” в переводе с арабского означает “быть свободным, дозволенным”. Для таких продуктов главное - соответствие мусульманским традициям. Плюс - они непременно должны быть здоровыми. К примеру, свежее яблоко - это “халяль”. А яблоко с гнилым бочком - “харам”, то есть запрещенное. Среди мяса дозволяются лишь свежая говядина, баранина или птица. Животных забивают в соответствии с нормами ислама. Если животное забито с помощью электрического тока, это противоречит заветам Корана: вся кровь остается в теле животного, а ее употреблять правоверным мусульманам запрещено.

Екатерина ПИЧУГИНА
"Московский комсомолец"
2 октября 2007 г.

Турецким студенткам могут разрешить носить хиджаб

2007-10-03T06:21:00Z

Москва. 20 сентября. ИНТЕРФАКС - Премьер-министр Турции Реджеп Тайип Эрдоган намерен добиваться отмены запрета на ношение хиджаба в общественных местах, в первую очередь - в вузах.

По его словам, женщины не должны лишаться права на получение высшего образования только из-за того, что они носят мусульманский платок.

Возглавляемая Р.Т.Эрдоганом правящая исламская Партия справедливости и развития занималась подготовкой проекта новой Конституции, но не могла прийти к определенному решению по вопросу об отмене запрета на ношение платков без согласия главы правительства.

Лидеры оппозиции - убежденные сторонники светского государства - считают, что партия премьера добивается восстановления влияния ислама на общественную жизнь Турции. С ними солидарна группа ректоров ведущих университетов страны.

Сам Р.Т.Эрдоган отвергает обвинения в стремлении исламизировать Турцию и заявляет о намерении вести республику в EС, сообщает в четверг телеканал "Евроньюс".

источник: http://www.interfax-religion.ru/islam/?act=news&div=20439

Неужели право женщины носить хиджаб может пошатнуть устои государства? Столько шума государственных чиновников из-за платка на голове женщины??